وقال غيره « 1 » : هو مشتق من الألوكة ، وهي « 2 » الرسالة بالهمزة بالفعل لكن قلبت همزته وهي فاء ، فصارت عينا « 3 » فأخرت بعد اللام وأصلها " مألك " ثم نقلت الهمزة بعد اللام فصارت " ملكا " ، وجمع على ذلك ، ولم يرد إلى أصله وكان حقه‌أن يرده الجمع إلى أصله ، [ فخرج عن الأصل في الجمع « 4 » ] . وقيل : هو مشتق من الملأكة « 5 » وهي « 6 » الرسالة أيضا حكاها أبو عبيد ، يقال : " لأك إليه « 7 » يلأك ملأكة " إذا أرسل إليه رسالة « 8 » . ويقال في لغة أخرى : " ألكت إليه أألك مألكة « 9 » " إذا أرسلت « 10 » . فعلىالقول الأول من هذين القولين يكون " ملك " مخفف « 11 » الهمزة « 12 » ، ألقيت حركة الهمزة على اللام وأصله " ملأك " ، وجمعه " ملائكة " . والهمزة عين الفعل ولا قلب فيه ، إنما فيه « 13 » في الواحد تخفيف الهمزة [ بنقل

--> ( 1 ) انظر : هذا القول في اللسان 851 . ( 2 ) في ق : هو هي . ( 3 ) سقط من ق . وفي ع 2 : علينا . ( 4 ) في ع 2 : فيخرج عن الأصل في الجميع . ( 5 ) في ح : ق : الملكة . ( 6 ) في ق : هي وهو . ( 7 ) سقط من ع 2 . ( 8 ) انظر : مشكل الإعراب 861 . ونسبه القرطبي في تفسيره 2611 إلى أبي عبيدة . ( 9 ) في ع 1 ، ع 2 ، ق ، ع 3 : مملكة . ( 10 ) في ع 2 : أرسل . ( 11 ) في ق : فخفف . ( 12 ) في ع 1 ، ع 2 ، ح ، ق : الهمز . ( 13 ) في ع 3 : هو .